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#スローコメンタリー #古代ギリシャ #哲学 アリストテレスは、私たちが普段無意識に判断基準として使っているものを明確にし、思考の三原則として定義しました。 倫理学ではあまり取り上げられませんが、三段論法と思考三原則は重要なので解説しました。

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4 thoughts on “西洋のロジックの源流 アリストテレスの論理学【ゆっくり解説】 | アリストテレス 論理 学に関連するすべてのドキュメントが更新されました

  1. 正木正義 says:

    言い方次第で二者択一にできるっていうのは店員さんの話術でもありますね

  2. ありすと says:

    日本人のアリストテレスの説明で、誰もがお茶を濁す論理学の内容を、高校生でも分かるように、ここまで明解に表現するのは素晴らしいです。
    ここまで分かりやすく、簡潔で的確な解説はネットでも書籍でも、自分は見たことがありません。

    元東大の哲学教授でウィトゲンシュタインの解説本でよく名前が出てくる、野矢茂樹という方がいますが、
    その方が本の中で、「学生にある議論の中の論理を検証しろといっても、その中の主張ばかり拾い上げて論じようとする」という趣旨の苦言を呈されていましたが
    東大の学生でさえ、自然言語の中での論理に対する認識は、そんなものなのが日本人社会の現状なのは、本当に深刻だと思います。

    ここで述べられた同一律、矛盾律、排中律は基本的に思えますが、それを実際に自分の思考や、ネット含めマスコミで目にする議論に適用できる人は、一体日本人でどれほど居るのか?と疑問に思います。

    その必要性を気づいた人、自覚した人がまず「隗より始めよ」で、自分から実践していく以外の道のりはありませんが。

    マスコミに出てくる著名人、オピニオンリーダーと目されるような人達が、社会にとって致命的な問題にさえポジショントークを繰り返し、論理的にデタラメであったとしても、
    それに憤るだけでは、それは望む状態へ向けての「最も遠い道のり」を進もうとしているだけだと私は思います。

    最後に、ここでアリストテレスの同一律は、最近絶対的に正しいという訳ではないと思っています。
    A=Aが同一だとすると、赤いリンゴ=赤い、とは本当に=の等号では結べない、ということです。
    本当に=なら赤いリンゴ=赤いリンゴにしか等号は使えない、しかしこれだと何も新しい情報は増えない、論理が展開していかない。
    故に赤いリンゴ=赤いと、イコールの本来の意味から逸脱して、新しい意味関係を作り出している。
    それが論理的推論で世界を考察しても、現実と整合しない要因の一つではないかと、最近思います。
    そこら辺の議論は、アルフレッド・コージプスキーの一般意味論という学説がありますが、そこで語られていることがそうでないかと思います。

  3. ghost & darkness says:

    大変わかりやすかったです。
    口の上手さ(修辞)と論理的対話を
    区別せず知的と思うのが日本人には
    多い気がします。
    日本では哲学って発達しない理由
    ってあるのでしょうか?

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